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                    企業文化

                    荷花送香氣 竹露滴清響

                    (唐 · 孟浩然)

                    月到中秋圓


                    月到中秋圓(詩詞里的中國節·中秋)

                    中秋節在每年農歷八月十五,是四季中的秋季之仲,故又稱秋節、仲秋節。“皎皎秋空八月圓”,月圓象征團圓,因此,中秋節又稱團圓節,寄托著思念故鄉、親人之情,承載著豐收、幸福的祈盼。

                      中秋節歷史悠久,在眾多影響深遠的傳統節日中具有獨特的情致。

                      賞月·萬里見明時

                      中秋月

                      張  祜(唐)

                      碧落桂含姿,清秋是素期。

                      一年逢好夜,萬里見明時。

                      絕域行應久,高城下更遲。

                      人間系情事,何處不相思。

                      “中秋”一詞出現的時間很早,《周禮》中就載有“中秋夜迎寒”“中秋獻良裘”等活動。到了唐代,月夜時分吟詩、泛舟漸漸從文人雅士的一時風尚變為民間習俗,在時間上尤向八月十五集中。屆時,登臺觀月、泛舟賞月、飲酒對月等與月有關的活動十分盛行。

                      唐詩中有不少名篇直接以“中秋”或“八月十五”為題。除了張祜的這首《中秋月》,還有劉禹錫《八月十五日夜玩月》中的“天將今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄凈,秋澄萬景清”,司空圖《中秋》中的“此夜若無月,一年虛過秋”等。

                      秋夜賞月的各種活動也反映在后世丹青高手筆下。明代仇英的《赤壁圖》描繪了蘇軾攜友泛舟賞月、夜游赤壁的場景,用細膩的筆觸將一個秋高氣爽、月光如銀的夜晚融入令人陶醉的畫意之中。清代陳枚《月曼清游圖》冊之“瓊臺玩月”,則展現了清代宮廷賞月的情景。

                      團圓·千里共嬋娟

                      水調歌頭

                      蘇  軾(宋)

                      丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

                      明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

                      轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。

                      賞月作詩、吟月作賦的傳統由來已久。《詩經》中“陳風·月出”以月亮為起點,寫相思之美,將月的皎潔與愛的純潔作了生動聯想。

                      美滿團圓是月亮自然美的重要特征,也是中華傳統文化的重要情結。以中秋月明入詩賦,成為經久不衰的詩風。《水調歌頭》中秋詞,是蘇詞代表性篇章之一,更是歷來公認的中秋詞中的絕唱。“但愿人長久,千里共嬋娟”,向世間所有離別的親人,發出深摯的祝愿,給全詞增加了積極奮發的意蘊。蘇軾此后兩年有《中秋月寄子由三首》詩云:“悠哉四子心,共此千里明”,所向之祝長久、共嬋娟者,更由親人擴大到朋友了。

                      食俗·萬象為賓客

                      念奴嬌·過洞庭

                      張孝祥(宋)

                      洞庭青草,近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃,著我扁舟一葉。素月分輝,明河共影,表里俱澄澈。悠然心會,妙處難與君說。

                      應念嶺表經年,孤光自照,肝膽皆冰雪。短發蕭疏襟袖冷,穩泛滄溟空闊。盡吸西江,細斟北斗,萬象為賓客。扣舷獨嘯,不知今夕何夕。

                      中秋節的民俗活動很多,最常見的是一家人共賞明月、享用月餅。在東北地區,人們多稱中秋節為“八月節”,這一天,遠在外地的游子要盡量趕回家與家人團聚。在江蘇南京,人們選擇家人同登望月樓,游玩月橋;在浙江杭州,西湖及周邊群山是人們覽勝的絕佳去處,“平湖秋月”“三潭印月”等景致令人神往。

                      一些畫作也描繪了中秋的美好時刻。南宋馬遠《月下把杯圖》,勾勒了中秋親友相聚的美好圖景:滿月當空,風來疏竹,樂聲裊裊,美酒在杯,親朋對飲。明代文徵明《中庭步月圖》是表現文人月夜訪談的代表作,展現了畫家與來客小醉后于秋天庭院中賞月話舊的雅會,寂靜而明亮的月光,攜無限情思,于畫面之上浮現。

                      就像元宵節吃湯圓、端午節吃粽子一樣,中秋節吃月餅也是我國民間的一大傳統習俗。自古以來,人們就把月餅當作吉祥、團圓的象征。明代有大量關于月餅的記載。明代以后,月餅作為節令食品,在用料、口味和樣式上不斷豐富,就連制作月餅的工具——月餅餅模也衍化出不同風格、不同流派的民間工藝品。

                      哲思·今月曾經照古人

                      把酒問月

                      李  白(唐)

                      青天有月來幾時?我今停杯一問之。

                      人攀明月不可得,月行卻與人相隨。

                      皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發。

                      但見宵從海上來,寧知曉向云間沒?

                      白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲與誰鄰?

                      今人不見古時月,今月曾經照古人。

                      古人今人若流水,共看明月皆如此。

                      唯愿當歌對酒時,月光長照金樽里。

                      月亮曾引發無數詩人對人生、宇宙的哲思。“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年只相似。不知江月待何人,但見長江送流水。”張若虛《春江花月夜》對明月的永恒和人生流變作了對比與深思。“今人不見古時月,今月曾經照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”李白《把酒問月》也同樣發出了明月長而人生短的感喟。“可憐今夕月,向何處,去悠悠?是別有人間,那邊才見,光影東頭?”辛棄疾《木蘭花慢》則使用《天問》體,將關于月亮的種種神話傳說編織為一個整體,并向月亮發出一個個饒有風趣又耐人尋味的疑問。

                      如今,我國載人月球探測工程登月階段任務已全面啟動實施,各項研制建設工作正在加緊推進。根據計劃,我國將在2030年前實現中國人首次登陸月球,開展月球科學考察及相關技術試驗等。千年來我們關于奔月、登月的想象,正成為近在咫尺的現實,但想象自然、欣賞自然的悠久傳統仍將與中秋節相生相隨,歷久彌新。《 人民日報 》( 2023年09月29日 07 版)

                    來源:人民網

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